人格与爱情
发布时间：2012-07-18 浏览次数：
21世纪，市场经济的中国，人们已经用短信拜年；未婚的女子睁大眼睛地寻找钻石王老五；但凡有点经济实力的花心男人都想找个情人用以证明自己的身份和地位；在某个特定的熟人或朋友圈儿里人们见面时的玩笑语已经由离婚了吗？升级到离了几次婚了？ E时代的人们已经把琼瑶的爱情故事当作“穷聊传奇”，虽赏心悦目，却过眼云烟，直白地将就是串皮不入内。置身于这样一个令人眼花缭乱的日益物化的社会之中，还有谁会相信会推崇天长地久的永恒爱情？
爱情的确是存在的。对此生物学家和心理学家的都曾用专业术语描述或概括过爱情的物理现象。走过婚姻的绝大多数人尽管对爱情有着或强或弱的感受，但也基本承认那是人生的一种美妙感觉。但要说爱情能够永恒，就像《环珠格格》的片尾曲唱的那样：海可枯，石可烂，天地合，才敢与君绝。实事求是地讲，作为一个现代人对此真不敢苟同。不要说年轻人多持否定意见，就是写过那么多惊天动地武侠爱情小说的金庸老先生都说：要让一个人用一生的时间只爱一个人，未免太残忍了。笔者以为，金大侠的话应该是没错的，抛开他的那些作品，单看他的情感经历，便有几分现身说法的意味，年轻时的才子金庸不是也如醉如痴地爱过夏梦吗？到了“阅尽人间春色”后的老年，照样也发出非常人性，且充满沧桑感的慨叹吗！
近些年来，伴随着社会的物化和纯真情爱的稀薄，我和朋友们聊天也不时回归到“有无恒久爱情” 这个话题上来，由于这些人皆人到中年，皆为人妻，为人夫，为人父，为人母，所以好像都很理性，都蛮沧桑，对此问题都有发言权，且一发言，便具权威性。归结这些权威人士的论点，无非是：现代社会，已无什么永恒的爱情可言。因为现实生活中没有那种至纯至真至美的爱情，所以今古文人才杜撰出“梁祝化蝶”，才使“一部红楼传千古，唯有宝黛入神洲”。从这个观点看婚姻，友人们将其诠释为：当审美疲惫后，爱情已蜕化为亲情，亲情下的法定夫妻间，互存一种责任和义务，这时的家庭，无论对内还是对外，已经成为一个“经济共同体”。我初听这话时，感觉有点刻薄，可联系身边的实际，又觉得不无道理。但总感觉这话有点片面，有点过于实际，至于这话到底哪“不太对劲儿”？我一时也说不清楚。
前不久，大学同学请客，席间，我向一位颇有见地的女士再次提出了“有无永恒爱情”的问题，没料到这位女士竟语出惊人：“有的。你不要以为随着社会的物化，每个人的意识、情感都会随之变化，这同样是因人而异的。古今中外令人们感动的爱情故事不都是编造而来，她们是有真实的人、真实的生活作为原形，你不信，我信。而且，你得承认在人群中有这样一种人，他（她）们人格伟大，一旦这样一对具有高尚品质的人结为夫妻，他们将珍惜真爱，并将倾其所能地滋养呵护自己的爱情婚姻之树，使之永不枯竭，为此，他们愿付出终身代价，无怨无悔。像居里夫妇、周恩来夫妇、邓小平夫妇皆如此，从他们的身上，可以得出这样的结论，即伟大的人格成就伟大的爱情，成就恒久的婚姻……”当时，这位女士话未讲完，马上就有男士嘻嘻哈哈地说：“你打住，俺们不是稀有人种，您这话专盯着伟人说，未免有点不识人间烟火了吧？”
尽管有不同的声音，我还是由衷地欣赏这位女士不俗的见解。不错，人的身上仍存有动物性，尤其是男性。但人毕竟是高级动物，经过了上亿年的进化、经历了几千年人类文明洗礼的高级动物，人区别于动物的根本所在就是意志与精神品质掌控行为。因此，人品高尚的人，容易成就恒久的婚姻和爱情的说法是成立的。特别值得一提的是，这种观点不仅体现在有些伟人身上，而且在普通百姓中也不乏其人。我同事中有位大姐就和我讲起过她的一个同学，在丈夫成为植物人后，医院建议放弃的情况下，多年如一日地精心毫无知觉照顾丈夫，无怨无悔，为伊消得人憔悴，而她的丈夫至今仍躺在病床上。这个真实的故事告诉我们，高尚的人格不仅仅存在于某些伟人、名人身上，而且在普通百姓中也同样存在高尚的人，纯粹的人，脱离了低级趣味的人。也正是因为有这样的人存在，文学才有史诗，少年才有梦幻，世界才会精彩。（来源：天津妇女网）
爱情的确是存在的。对此生物学家和心理学家的都曾用专业术语描述或概括过爱情的物理现象。走过婚姻的绝大多数人尽管对爱情有着或强或弱的感受，但也基本承认那是人生的一种美妙感觉。但要说爱情能够永恒，就像《环珠格格》的片尾曲唱的那样：海可枯，石可烂，天地合，才敢与君绝。实事求是地讲，作为一个现代人对此真不敢苟同。不要说年轻人多持否定意见，就是写过那么多惊天动地武侠爱情小说的金庸老先生都说：要让一个人用一生的时间只爱一个人，未免太残忍了。笔者以为，金大侠的话应该是没错的，抛开他的那些作品，单看他的情感经历，便有几分现身说法的意味，年轻时的才子金庸不是也如醉如痴地爱过夏梦吗？到了“阅尽人间春色”后的老年，照样也发出非常人性，且充满沧桑感的慨叹吗！
近些年来，伴随着社会的物化和纯真情爱的稀薄，我和朋友们聊天也不时回归到“有无恒久爱情” 这个话题上来，由于这些人皆人到中年，皆为人妻，为人夫，为人父，为人母，所以好像都很理性，都蛮沧桑，对此问题都有发言权，且一发言，便具权威性。归结这些权威人士的论点，无非是：现代社会，已无什么永恒的爱情可言。因为现实生活中没有那种至纯至真至美的爱情，所以今古文人才杜撰出“梁祝化蝶”，才使“一部红楼传千古，唯有宝黛入神洲”。从这个观点看婚姻，友人们将其诠释为：当审美疲惫后，爱情已蜕化为亲情，亲情下的法定夫妻间，互存一种责任和义务，这时的家庭，无论对内还是对外，已经成为一个“经济共同体”。我初听这话时，感觉有点刻薄，可联系身边的实际，又觉得不无道理。但总感觉这话有点片面，有点过于实际，至于这话到底哪“不太对劲儿”？我一时也说不清楚。
前不久，大学同学请客，席间，我向一位颇有见地的女士再次提出了“有无永恒爱情”的问题，没料到这位女士竟语出惊人：“有的。你不要以为随着社会的物化，每个人的意识、情感都会随之变化，这同样是因人而异的。古今中外令人们感动的爱情故事不都是编造而来，她们是有真实的人、真实的生活作为原形，你不信，我信。而且，你得承认在人群中有这样一种人，他（她）们人格伟大，一旦这样一对具有高尚品质的人结为夫妻，他们将珍惜真爱，并将倾其所能地滋养呵护自己的爱情婚姻之树，使之永不枯竭，为此，他们愿付出终身代价，无怨无悔。像居里夫妇、周恩来夫妇、邓小平夫妇皆如此，从他们的身上，可以得出这样的结论，即伟大的人格成就伟大的爱情，成就恒久的婚姻……”当时，这位女士话未讲完，马上就有男士嘻嘻哈哈地说：“你打住，俺们不是稀有人种，您这话专盯着伟人说，未免有点不识人间烟火了吧？”
尽管有不同的声音，我还是由衷地欣赏这位女士不俗的见解。不错，人的身上仍存有动物性，尤其是男性。但人毕竟是高级动物，经过了上亿年的进化、经历了几千年人类文明洗礼的高级动物，人区别于动物的根本所在就是意志与精神品质掌控行为。因此，人品高尚的人，容易成就恒久的婚姻和爱情的说法是成立的。特别值得一提的是，这种观点不仅体现在有些伟人身上，而且在普通百姓中也不乏其人。我同事中有位大姐就和我讲起过她的一个同学，在丈夫成为植物人后，医院建议放弃的情况下，多年如一日地精心毫无知觉照顾丈夫，无怨无悔，为伊消得人憔悴，而她的丈夫至今仍躺在病床上。这个真实的故事告诉我们，高尚的人格不仅仅存在于某些伟人、名人身上，而且在普通百姓中也同样存在高尚的人，纯粹的人，脱离了低级趣味的人。也正是因为有这样的人存在，文学才有史诗，少年才有梦幻，世界才会精彩。（来源：天津妇女网）